Намісник Святогорської Лаври митрополит Арсеній розповів про те, як треба боротися із захопленнями храмів: «Буквально рік тому на свято до нас в обитель приїжджав митрополит Іриней Дніпропетровський, і він розповів випадок, пов’язаний з преподобним Паїсієм Афонським.
Владика Іриней (тоді він був архієпископ Рівненський) з священиками приїхав до старця Паїсія, і один священик поставив запитання: «Батько Паїсій, а що робити, коли захоплюють храми, в розколи насильно переводять?» Батько Паїсій дав дуже коротку відповідь: «Потрібно, щоб були піст і молитва. Буде піст і молитва, і храм залишиться за тобою в канонічному Православ’ї – хоча б ти один залишився ».
І ось незабаром після цього, владика Іриней розповідає, приїжджає до нього з Львівської області батюшка. В такому зневірі, каже, все село на цьому як би націоналістичному такому підйомі. Кажуть: «Так, або переходь до Київського патріархату, або ти нам не потрібен. Ми з Київського патріархату сюди привеземо священика ». І повстало все село проти батюшки, навіть староста храму. Тоді владика Іриней говорить: «Ми були у батька Паїсія, і старець сказав, що якщо буде піст і молитва, то хоч один ти залишишся – і храм буде за тобою».
Батюшка без особливого ентузіазму вислухав це, будучи в зневірі. Наскільки священик сприйняв раду за пост і молитву – це Богу і йому відомо, але через рік цей батюшка приїхав до владики Іринею і розповів таку історію. Уже радісний, натхнений, розповідає. «Ви ж, Владико, пам’ятайте, – каже, – яка була історія у нас. І ось я відмовився переходити в Київський патріархат. Тоді староста сказав: «Все, я ось привіз священика Київського патріархату, ти здавай документи – і на всі чотири сторони. Ти нам не потрібен ». Ну що робити вже, на милування нема силування. Я пішов до вівтаря і почав розбирати документи. У цей момент в храм приходить похоронна процесія, заносять небіжчика, досить нестару людину, і з ним людей триста на похоронній процесії. Заходить староста у вівтар і до батюшки звертається: «Батюшка, йдіть небіжчика відспівували». А я говорить: «А що ж відспівувати, ви ж від мене відмовилися. Ви привезли расстригу Київського патріархату, священика, нехай він і відспівує вам, відповідно. Я ж вам не потрібен ».
Цей «священик» так званий, уявний священик «Київського патріархату», забувши одягнути епітрахиль, одягнув відразу фелон на себе, взяв в ліву руку кадило і питає у псаломщиці: «А що треба говорити?» Та з подивом: «Говоріть: Благословенний Бог наш». Ну, той сказав. Хор заспівав: «Амінь! Святий Боже … ». І цей батюшка, тримаючи в лівій руці кадило, почав кадити, як ручку швидкостей перемикає. Він кадить труну, і тут на нього нападає сміх. Він починає спочатку хихикати, потім, коли заходить на солею, його вже розбирає регіт. Він йде, кадить солею і сміється на весь храм – не може себе стримати. А люди стоять і кажуть: «А що це таке? Навіщо нам цей клоун? А де наш батюшка? » І в церкві всі шум підняли: «У нас горе, у нас скорбота, а він, подивіться, з кадилом, ще й регоче на всю церкву! Давайте нам нашого батюшку ». Староста заходить до вівтаря: «Батюшка, Вас вимагають». Виходжу. «Батюшка, нам цього дива не треба. Відспівували Ви нам небіжчика ». Я кажу: «Ви хочете, щоб я відспівував?» «Так, хочемо», – вся церква, чоловік триста. «Ви хочете, щоб я у вас служив?» – «Звичайно, ми до Вас звикли».
Тоді я виніс хрест, Євангеліє і кажу: «Ось при покійному цілуйте всі хрест, Євангеліє, що ви хочете залишитися в канонічному Православ’ї Московського Патріархату, і щоб я у вас служив». Всі учасники похорону, всі пройшли поцілували. І по сьогоднішній день ця церква є канонічною церквою на території Львівської області ».
Ось так збулися пророчі слова і рада старця Паїсія. Ми часто якимись людськими потугами намагаємося змінити те, що Господь може змінити як оком змигнути. І причому так, що ми навіть не можемо підозрювати, як Господь легко все може управить і змінити.
«Необхідна молитва, необхідно якесь утримання, нехай навіть малою мірою, але воно буде в очах Божих мати велику ціну»
І ось я чому цей приклад навів захоплення храму розкольниками, – точно такі ж загарбники, тільки в духовному плані – біси. Вони в наших оселях існують, впливаючи на розум і збуджуючи пристрасті насельників і насельниць святих обителів. Тому необхідна молитва, необхідна стриманість, нехай навіть в малому ступені, але воно буде в очах Божих мати велику ціну і виправляти те, що ми не можемо виправити по-людськи. Тому що ми часто самі себе виправити не можемо, але насмілюємося виправляти кого-небудь. Старець Єфрем Ватопедський говорив, що в наш час не стільки дітям треба говорити про Бога, скільки Богу треба говорити про дітей, то є молитися за дітей.
І багато хто з вас, тут сидячі, можуть сказати: нас вимолили наші мами, наші бабусі, наші духівники, наші добрі пастирі. Саме ми мали в житті тих помічників на своєму духовному становленні, тих молитовників, які за нас молилися. І ми, прийнявши тепер естафету молитовників, теж повинні вимолювати і молитися, відповідно, за інших ».